TEORI
PERGERAKAN LIMA UNSUR
(USING)
Oleh: Drh. S. Dharmojono
Dari
pemerhati kehidupan didalam alam didapat
kenyataan, bahwa ada syarat-syarat pokok untuk terjadinya kehidupan. Syarat
untuk terjadinya kehidupan tsb “sederhana” saja, yaitu ada 5 pokok unsur yang keberadaannya
bergerak dan berubah secara dinamis, karena itu topik yang membahas masalah ini
disebut Teori Pergerakan 5-Unsur (Using) . Adapun syarat-pokok hidup
tsb sbb:
4.1. Bahan
Makanan
It makes the bile rise in my throat,
His response was full of bile and hatred
(Christina Matern)
Tidak ada mahluk
hidup yang tidak makan. Tiada makanan tiada kehidupan. Bahan makanan berasal
dari Spirit of Earth dan didominasi
oleh bahan berasal dari tumbuh-tumbuhan, bahkan daging, telur dan susu juga
berasal dari tumbuh-tumbuhan yang diolah melalui hewan. Apa yang dimakan dan
bagaimana cara makan mempengaruhi tubuh dan akal budhi manusia. Oleh
karena tumbuh-tumbuhan itu berkayu, maka disimbolisasikan sebagai Kayu.
DIA lah yang menciptakan malam dan siang
Matahari dan bulan, masing-masing
Beredar pada garis edarnya
(Al Ambiya,73)
My heart is jumping for joy
I’m bursting with happiness
When the heart was full, the toungue overflows
(Christina Matern)
Energi asli
untuk mahluk bumi berasal dari matahari.
Tiada matahari tak terbayangkan adakah kehidupan ? Dengan bantuan sinar matahari,
didalam tubuh mahluk hidup terjadi peristiwa metabolisme zat untuk menghasilkan
energi (calori) sampai ke sel-sel. Energi adalah panas, oleh karenanya energi
disimbolisasikan sebagai Api
4.3
Habitat
Tuhan
menjadikan bumi untuk
Tempat
tinggal dan mencari rezeqi
(Al Mulk :
15)
A fat
belly, a lean brain
I’m so
worried my stomach is in knots
(Christina
Matern)
Sudah jelas
bahwa untuk hidupnya mahluk diperlukan habitat, habitat mana menjadi tempat
tinggalnya dan menjadi sumber bahan makanan dan minuman bagi mereka (mahluk
hidup). Mutu lingkungan habitat berdampak langsung kepada kualitas pangan dan
minuman yang dihasilkannya dan konsumsi pangan menentukan kondisi yang pada
ujung-ujungnya mempengaruhi kehidupan, inilah yang dimaksud dengan the spirits of earth. Banyak contoh
dimana mahluk musnah karena rusak atau hilangnya habitat. Habitat manusia
adalah bumi ini dan disimbolisasikan sebagai Tanah
4.4.Atmosfer
Tuhan menurunkan air dari langit
(An Nahl : 10)
A sigh of disappointment,
A chest heavy with sadness
(Christina Matern)
Mahluk hidup
tidak hanya memerlukan bahan makan dan minuman dari habitatnya saja, tetapi
juga bahan dari alam angkasa raya terutama oksigen, nitrogen, sinar matahari,
gelombang-gelombang magnetis, elektris, dll yang berasal dari atmosfer. Inilah
yang dimaksud dengan spirits of heaven.
Atmosfer merupakan sumber bahan angkasa lainnya juga dan disimbolisasikan
sebagai Udara yang kemudian
bermetamorfose sebagai Logam.
4.5. Air
Kami jadikan segala sesuatu itu
Dari air
(Al Anbiya, 30)
Water are scared to the bone
I’m scared stiff
I send cold shivers up and down the spine
To wet one’s pants, in fear
(Christina Matern)
Air juga unsur
yang harus ada dalam kehidupan, bahkan semuanya diciptakan dari air. Tubuh
mahluk hidup, manusia, hewan, tumbuhan sebagian besar terdiri dari air. Air
disimbolisasikan sebagai Air juga.
Dengan demikian
sangat jelas, bahwa kelima unsur tsb, yakni Kayu-Api-Tanah-Logam-Air (KATLA) mutlak diperlukan untuk adanya
kehidupan. Misi-misi ruang angkasa pertama kali akan memeriksa dan mencari
adakah disana terdapat atmosfer dan air, sebagai indikasi kemungkinan adanya
kehidupan.
Jangan dilupakan, bahwa kita
sebagai manusia merupakan
bagian alam dan kita hidup dibawah hukum alam
(Hiromi Shinya, MD)
Bila hidup itu
harus lestari, maka kelima unsur hidup
tsb juga harus selalu ada, bahkan harus lestari juga. Untuk lestarinya
unsur-unsur tsb, pastilah ada mekanisme dan konspirasi sedemikian rupa sehingga
antar 5-unsur tsb membentuk suatu daur-ulang (ingat karakteristik alam: TBBD),
dimana satu unsur akan dibentuk oleh unsur lainnya dan terjadilah siklus hidup (life cycle). Perhatikan daur-ulang
antar 5-unsur dibawah ini:
API
KAYU TANAH
AIR LOGAM
Konspirasi
daur-ulang antar 5-unsur
Apabila
diperhatikan hubungan dari unsur yang satu dengan unsur yang lain searah jarum
jam (clock wise), maka akan terjadi
unsur yang satu akan melahirkan unsur berikutnya, misalnya: Kayu akan
melahirkan Api (zaman dahulu orang membuat api dengan menggosok-gosokan kayu), atau
Atmosfer akan menciptakan mendung kemudian melahirkan air (hujan) dst. Oleh
karena itu hubungan demikian disebut hubungan
saling melahirkan atau saling membentuk (engender cycle atau sheng cycle)
Kalau hanya
terjadi hubungan saling melahirkan, maka setiap unsur akan terbentuk tak
terkendali, jadi harus ada hubungan
saling membatasi (control cycle) yang di tunjukkan oleh arah
anak-panah diagonal, sebagai contoh Air akan mengkontrol Api, sedangkan Api
akan meng kontrol Logam, demikian seterusnya hubungan antar unsur-unsur
tersebut diatas
Hubungan sheng-cycle dan control-cycle tsb harus terjadi simultan, bila hubungan simultan antara sheng-cycle dan control-cycle
terjadi dengan TBBD, maka sehatlah individu tsb, karena hubungan demikian
adalah fisiologis.
Apabila terjadi
perubahan lingkungan (kemudian akan disebut sebagai penyebab penyakit luar = ppl) atau terjadi gejolak emosi dari
dalam (kemudian akan disebut sebagai penyebab penyakit dalam = ppd) atau kesalahan perilaku individu
sendiri (kemudian akan disebut sebagai penyebab penyakit lain-lain = ppll), dan bila kebetulan daya tahan
tubuh sedang lemah dan hal-hal tsb terjadi maka akan terjadi gangguan cycle tsb. Apabila hubungan control-cycle terlalu kuat / besar
terjadilah hubungan penindasan.
Ada kalanya
hubungan sheng-cycle dan atau
hubungan control cycle berbalik, maka
terjadilah hubungan yang disebut hubungan penghinaan.
Hubungan contra sheng-co-cycle (yaitu
hubungan penindasan dan atau hubungan penghinaan) adalah hubungan yang patologik.
Didalam analisa
data dalam praktek nanti, hubungan antar 5-unsur dipakai untuk mengetahui
perjalanan/proses penyakit (inkubasi>akut>subakut>kronik>dst) juga
dapat dipakai sebagai analisa penjalaran suatu penyakit (pathogesesis). Misalnya oleh sebab angin timbullah nyeri kepala
berat, depresi, mudah marah, mata kabur dll. Menurut Teori 5-unsur hal ini
disebabkan terganggunya (dalam hal ini ekses) keseimbangan Yin-Yang didalam
organ LR. Beberapa hari kemudian pada penderita ybs timbul juga batuk, sesak
nafas, konstipasi dan ekspresi wajahnya menjadi sedih yang semuanya itu adalah
gejala-gejala adanya gangguan didalam LI/LU, jadi menurut Teori pergerakkan
5-unsur, fenomena demikian menunjukkan bahwa Angin >> menyebabkan
gangguan didalam GB/LR (ekses) kemudian >> terjadi penjalaran contra-co-cycle kepada LI/LU, sehingga me
nimbulkan batuk, sesak nafas, kontipasi. Arah mana penjalaran penyakit terjadi
bergantung kepada kondisi tubuh individu masing-masing
5-unsur adalah
syarat hidup, jadi tubuh individu yang hidup pastilah ada 5-unsur tsb. Hidup
dikendalikan oleh organ, jadi organ-organ didalam melaksanakan fungsi
fisiologisnya haruslah ada yang mempunyai peran sebagai Kayu-Api-Tanah-Atmosfer
(Logam)-Air.
Lihatlah berulang-ulang, adakah
Kamu melihat sesuatu yang tidak seimbang ?
(Al Mulk,3)
Kami ciptakan dari segala sesuatu berpasangan supaya kamu
mengingat kebesaran Allah
(Al Dzariat, 49)
Selanjutnya
antar 5-unsur tsb diatas terjadi berpasangan dan membentuk keseimbangan fungsi
(ingat Teori Yin-Yang). Teori Pergerakan 5-unsur menyebutkan terjadilah berpa sangan dan keseimbangan sbb: bahwa GB/LR
berpasangan dan berimbang serta berperan sebagai Kayu, demikian seterusnya : SI/HT
dan TE/PC berperan sebagai Api, ST/SP berperan sebagai Tanah, LI/LU berperan
sebagai Atmosfer (Logam) dan BL/KI berperan sebagai Air. Demikianlah terciptanya
konspirasi organ dalam pergerakan 5-unsur sbb:
SI TE
HT PC
GB/LR SP/ST
BL/KI LU/LI
Konspirasi Antar
5-Organ
Dengan dikreasinya
Teori Pergerakan 5-unsur tsb, selanjutnya semua aspek fenomena alam
diprojeksikan pula kedalam fase 5-Unsur, sbb
ASPEK KAYU API TANAH LOGAM AIR
IKLIM
Semi Panas Peralihan gugur dingin
UDARA
angin panas lembab kering dingin
INDERA
mata lidah mulut hidung telinga
RASA
asam pahit manis pedas asin
EMOSI
marah joy obsesi sedih takut
WARNA
hijau merah kuning putih hitam
ZANG
LR HT-PC SP LU KI
FU GB SI-TE ST LI BL
JARING
tendon p darah otot kulit tulang
Selanjutnya
dengan adanya Teori Pergerakan 5-Unsur, berimplikasi sbb:
4.7.1. Organ Ibu – Organ Anak
Organ yang
melahirkan disebut organ IBU sedangkan organ yang dilahirkan disebut organ
ANAK, contoh organ GB/LR adalah Ibu dari organ SI/HT. Organ BL/KI adalah anak
dari organ LI/LU, demikian seterusnya.
Hubungan
Ibu-Anak ini didalam praktek dipakai sebagai analisa bahwa Anak yang lemah disebabkan karena
dilahirkan oleh Ibu yang lemah. Anak yang sedang sakit akan menyebabkan Ibu menjadi
sakit / berkelainan pula. Dalam praktek nanti manipulasi untuk memperkuat Ibunya
disebut tonifikasi atau Phu agar anaknya menjadi kuat
(sembuh) pula. Melemahkan anaknya dengan tindakan sedasi atau Sie,
agar Ibu tidak menjadi sakit / berkelainan pula. Jadi hubungan Ibu-Anak ini
berimplikasi pula adanya titik Ibu, untuk
tonifikasi dan titik Anak, untuk sedasi. Menurut A&M hubungan Ibu-Anak adalah
terbawa secara alami sehingga polah anak yang sakit menjadi penyebab stress
utama bagi Ibu nya
4.7.2. Organ sejodoh
Yang dimaksud
organ sejodoh adalah pasangan dua organ yang mempunyai hubungan Luar-Dalam atau
exterior-interior, atau Yin- Yang dan
mempunyai unsur yang sama, misalnya GB/LR , ST/SP dst. Hubungan antar organ
sejodoh ini terjadi melalui meridian Luo lewat titik Luo. Andaikan dua kamar bersandingan dan ada pintu hubungnya,
maka pintu hubung tsb (connecting door)
adalah lewat Luo tsb. Sehingga bila titik Luo dirangsang akan terjadi mengalirnya (transfer) Qi antar organ sejodohnya.
Semua
meridian/organ mempunyai titik Luo ini, disamping itu ada pula yang disebut Luo-besar, yaitu Dabao (SP-21), Jiuwei (CV-15)
dan Cheng-qiang (GV-1).
Dalam praktek
titik Luo dipilih untuk kelainan didalam meridian ybs
4.7.3. Organ Suami-Istri & Lokasi Pulsa
radialis
Dalam Ilmu Kedokteran
Barat, pulsa mencerminkan detak jantung yang memompa darah (systole-diastole), sehingga mengalirnya darah karena elastisitas
pembuluh darah maka pulsa dapat dirasakan dan dilakukan rabaan dimanapun pada
arteri superficialis. Tetapi dalam A&M yang dirasakan adalah gelombang
mengalirnya Qi bukan oleh detak jantung dan hanya dirasakan melalui rabaan pulsa radialis saja. Itulah sebabnya
pulsa radialis menurut A&M lokasinya hanya tertentu bukan dari sembarang
arteria superfisialis yang lainnya. Dari pergerakan 5-unsur di rumuskan bahwa
lokasi pulsa radialis ada pada pergelangan tangan (sisi radialis) kearah
proksimal berturut-turut adalah level Cun-Quan-Ce
sebelah tangan kiri dan kanan.
Adapun konspirasi
organ didalam pergerakan 5-unsur sebagai luar (eksterior, superficial) dan
dalam (interior, profundal) sesuai dengan lokasi pulsa radialis adalah sbb:
Tangan kiri Tangan
kanan
Superf Prof
Prof Superf
Cun SI HT
LU LI
Quan GB
LR SP
ST
Ce BL
KI PC TE
Atas dasar Cun-quan-ce ini, maka timbul pengertian,
bahwa organ pada cun-quan-ce tangan
kiri adalah Suami, se-dangkan organ
pada cun-quan-ce pada tangan kanan
adalah Istri.
Dalam praktek,
pulsa radialis merupakan cara-pemeriksaan dengan perabaan yang harus dilakukan,
karena dari pe-rabaan pulsa radialis sekaligus dapat diketahui deferensiasi
sindrom didalam setiap organ. Sehingga banyak Akupunk- turis yang mengandalkan
diagnosis dari perabaan pulsa radialis saja.
Menurut penulis
perabaan pulsa radialis dalam A&M merupakan pelajaran praktek yang paling
sulit karena penuh dengan subjektivitas, sehingga intepretasinya sangat ber variasi
pula, sehingga memerlukan “jam terbang” yang lama untuk menguasainya. Oleh
karena itu penulis menyarankan, janganlah Akupunkturis hanya melakukan dan meng
andalkan pemeriksaan pulsa radialis saja, padahal data pasien dapat digali
dengan berbagai cara pemeriksaan (ada 5-cara pemeriksaan) yang lebih mudah.
Sebagai “gayung
bersambut” atau pengertian berantai, ke-dalam
konspirasi pergerakan 5-unsur tsb, dilakukan pe-ngelompokkan/penggolongan semua
fenomena alam ke dalam karakter-karakter 5-unsur. Sebagai contoh : kayu (tumbuh-tumbuhan)
tumbuh dalam musim semi,
dimana lingkungan didominasi oleh angin, kayu yang tumbuh didominasi
oleh warna hijau (daunnya),
yang hijau itu berasa asam,
dimulai dari timur (asalnya
matahari terbit), mahluk terbuka matanya
(bangun), dan organ
yang memproduksi bahan hijau (empedu)
adalah LR dan disimpan dalam GB. Demikianlah yang terjadi
dengan unsur-unsur lainnya, seperti telah didiagramkan dalam hal 56-57
4.7.4.
Teori Horary Cycle
Sudah
dijelaskan, bahwa tubuh “dihidupkan” oleh Qi (vital energy) yang
mengalir didalam meridian secara TBBD, terutama meridian zangfu yang jumlahnya
ada 12 pasang. Sehari selama 24 jam Qi akan mengalir melalui 12 pasang meridian
zangfu, Qi mana juga akan melewati 12 organ-organ (6 organ zang dan 6 organ
fu) berarti setiap organ akan mempunyai
Qi maksimal selama 2 jam dan disebelah lain ada organ yang mempunyai Qi minimal
selama 2 jam pula.
Qi mengalir dari
meridian/organ kemeridian/organ ber -ikutnya secara berurutan dan TBBD, dengan
demikian ada sepasang meridian/organ yang selisih Qi maksimal dan Qi minimalnya
berselang 12 jam. Pasangan meridian/organ demikian disebut Meridian/organ Tengah hari – Tengah malam dan siklus demikian
disebut Horary Cycle, yaitu sbb:
LU > LI
> ST >
SP > HT
> SI >
BL > KI > PC > TE > GB > LR masuk
kembali ke LU, demikianlah selanjutnya.
Contoh
Meridian/organ Tengah hari – Tengah malam adalah
LU-BL
; GB-HT; ST-PC, dst